📖 说文解字

焉鳥,黃色,出於江淮。象形。凡字:朋者,羽蟲之屬;烏者,日中之禽;舄者,知太歲之所在;燕者,請子之𠋫,作巢避戊己。所䝿者故皆象形。焉亦是也。

📚 康熙字典

【巳集中】【火字部】 焉 【廣韻】於乾切【集韻】【韻會】於虔切【正韻】因肩切,音嫣。【說文】焉鳥,黃色。出於江淮。象形。【廣韻】鳥雜色。【禽經】黃鳳謂之焉。 又【玉篇】安也,疑也。【廣韻】何也。【詩·衞風】焉得諼草。言樹之背。 又【史記·歷書】太初元年,歲名焉逢。【註】索隱曰。漢書作閼逢。 又山名。【史記·匈奴傳】過焉支山。 又國名。【前漢·西域傳】焉耆國,治員渠城。 又【唐韻】有乾切【集韻】【韻會】尤虔切【正韻】夷然切,音䗡。【玉篇】語巳之辭也是也。【易·坤卦】爲其嫌于無陽也,故稱龍焉。 又【廣韻】語助。【詩·邶風】已焉哉。又【鄘風】終焉允臧。 又【淮南子·時則訓】天子焉始乗舟,薦鮪子寢廟。【註】焉,猶於也。 又【正韻】延知切,音夷。【周禮·秋官·行夫】焉使則介。之【釋文】焉,劉音夷。【註】夷使使於四夷,則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉,而註直攺作夷,是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云:周禮焉字,連上句讀,居于其國,則掌行人之勞辱事焉,使則介之。焉,語助也。當如字讀。讀作夷,非。《正字通》之說,於文義極順。但二鄭作夷,必非無據,今仍之。又【廣韻】謁言切【集韻】依言切,音蔫。【廣韻】安也。又不言也。 又叶於堇切。【劉向·列女贊】齊女徐吾,念績獨貧。夜托燭明,李吾絕焉。【讀書通】焉通作案。禮三年問:焉使倍之。荀子禮論篇作,案使倍之。〇按荀子內案字頗多,皆係方言,不與焉通,讀書通非。說文焉鳥之焉,徐鉉作有乾切,讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。

🎯 含「焉」的成语

语焉不详 yǔ yān bù xiáng 指虽然提到了,但说得不详细。
割鸡焉用牛刀 gē jī yān yòng niú dāo 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
塞翁失马,焉知非福 sài wēng shī mǎ,yān zhī fēi fú 比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同
乌焉成马 wū yān chéng mǎ 乌、焉、马三字字形相近,几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。
习焉不察 xī yān bù chá 习:习惯;焉:语气词,有“于此”的意思;察:觉察。指经常接触某种事物,反而觉察不
终焉之志 zhōng yān zhī zhì 在此安身终老的想法。
杀鸡焉用牛刀 shā jī yān yòng niú dāo 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
皮之不存,毛将焉附 pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就

📝 含「焉」的诗词

宇宙论乾称父,坤称母;予兹藐焉
唐捐 · 近现代代
秋梁公陶渊明俱为彭泽令至今有庙在焉刁景纯
王安石 · 宋代
早发焉耆,怀终南别业
岑参 · 唐代
老病无复宦情或者疑焉作此示之
陆游 · 宋代
子遹为其长兄置酒予亦与焉作五字示之
陆游 · 宋代

💬 含「焉」的名句

「吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。欻从浮艳诗,作得典诰篇。立身百行足,为文六艺全。清望」 —— 皮日休 「昔岁逢太平,山林二十年。泉源在庭户,洞壑当门前。井税有常期,日晏犹得眠。忽然遭世变,数岁亲戎旃。今来」 —— 元结 「月中有孤芳,天下聆薰风。江南有高唱,海北初来通。容飘清冷余,自蕴襟抱中。止息乃流溢,推寻却冥濛。我知」 —— 贾岛 「望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。皂盖」 —— 孟浩然 「伯仲见伊吕,前日补天归。平生盖世勋业,何用藉群儿。出领绣衣龙节,入拥绣裳赤舄,名字在金闺。磊落正如此」 —— 李孝光